اندیشه مقاومت در گفتمان انقلاب اسلامی

اندیشه مقاومت در گفتمان انقلاب اسلامی

مبانی حجاب و عفاف در قرآن کریم

نویسندگان
1 پژوهشگر دانشکده شهید مطهری بسیج، تهران، ایران
2 دکترای مهندسی صنایع و مدرس دانشکده شهید مطهری بسیج، تهران، ایران.
چکیده
«حجاب و عفاف» در قاموس بشری، واژه‌های آشنایی هستند که در گذر زمان از سنت به سوی مدرنیته، فراز و نشیب‌های زیادی را طی کرده است. در این میان مردان و زنان (به خصوص زنان) در مسیر تند باد حرکت به سوی مدرنیسم، در معرض برهنگی فرهنگی و فرهنگ برهنگی قرار گرفتند تا در توسعه سرمایه داری نقش خویش را ایفا کنند. اما با گذر زمان از هویت و شخصیت و ماهیت خود بیشتر دور شدند، و در یک حرکت جدید با بازگشت دوباره به سوی منیت خویش و توجه به سرشت و طبیعت و احتیاجات حقیقی خود در میان معنویت، هویت خویش را در «عفاف و حجاب» جستجو کردند. نگاهی به مبانی «حجاب و عفاف» که برخاسته از حقایق دین و در افق بالاتر از عالم ماده تدوین و تبیین شده است، در عصر برهنگی، تنها پاسخ مثبت و حقیقی به نیازهای درونی و بازگشت به گرایش‌های فطری جامعه انسانی است که سلامت ،امنیت، معنویت و کمال را در خانواده و اجتماع میسازد ؛ و این انتخاب تنها راه رسیدن به کمال و سعادت الهی است، مبانی و ریشه و راه‌های این حقیقت را می‌توان از بطن قرآن و روایت‌های اصیل اسلامی به دست آورد. از این روی در این مقاله «مبانی عفاف و حجاب» از قرآن مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. روش تحقیق به صورت تحلیل محتواست که به شیوه کتابخانه ای جمع آوری شده است. امید است این تحقیق در توسعه فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه تأثیرگذار باشد.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Foundations of Hejab and Chastity in the Holy Quran

نویسندگان English

Mojtaba Fallah 1
Mohsen Ghanadzadeh 2
1 Lecturer, Shahid Motahari Basij Faculty, Tehran, Iran.
2 Ph.D. in Industrial Engineering and Lecturer, Shahid Motahari Basij Faculty, Tehran, Iran.
چکیده English

Hejab and chastity" are familiar terms in the human lexicon that have gone through many ups and downs over time from tradition to modernity. Meanwhile, men and women (especially women) in the rushing wind of movement toward modernism were exposed to cultural nudity and a culture of nudity in order to play their part in the development of capitalism. However, over time, they drifted further away from their identity, personality, and essence, and in a new movement, by returning once again to their selfhood and paying attention to their nature, disposition, and true needs amidst spirituality, they sought their identity in "chastity and hejab." A look at the foundations of "hejab and chastity," which stem from the truths of religion and are formulated and explained on a horizon higher than the material world, in the era of nudity, is the only positive and true response to inner needs and a return to the innate tendencies of human society that creates health, security, spirituality, and perfection in the family and society; and this choice is the only way to reach divine perfection and felicity. The foundations, roots, and pathways of this truth can be derived from the heart of the Quran and authentic Islamic traditions. Therefore, in this article, the "foundations of chastity and hejab" from the Quran are critiqued and examined. The research method is content analysis, collected through library research. It is hoped that this research will be effective in developing the culture of hejab and chastity in society.

کلیدواژه‌ها English

Hejab and Chastity
Culture
Holy Quran
(عربی)
قرآن کریم. ترجمه مهدی الهی قمشه‌ای، تهران: گل بان، ۱۳۸۰.
1. ابن‌منظور، ابوالفضل جمال‌الدین. (۲۰۰۰ م). لسان العرب. بیروت: دارصادر، چ ۴.
2. زمخشری، ابوالقاسم محمود بن عمر. (بی‌تا). تفسیر کشاف. قم: دارالکتب الاسلامیه، ج ۳.
3. راغب اصفهانی، ابوالقاسم حسین بن محمد بن مفضل. (۱۹۹۲ م). مفردات الفاظ القرآن. بیروت: دارالشامیه.
4. طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۹۸ ق). المیزان فى تفسیر القرآن. تهران: دارالکتب الاسلامیه، ج ۱۶.
5. طباطبایی، محمدکاظم. (۱۳۷۳). عروة الوثقی. قم: کراوری.
6. طبرسی، ابوعلی الفضل بن الحسن. (۱۳۸۰). مجمع البیان. تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی، چ.
7. فیض کاشانی، محمدحسن. تفسیر الصافی. مشهد: دارالمرتضی، بی‌تا، چ ۴.
8. قمی، علی بن ابراهیم. (۱۳۷۸ ق). تفسیر القمی. نجف، بی‌تا، ج ۲.
9. کلینی، محمد بن یعقوب اسحاق. (۱۴۱۳ ق). اصول کافی. بیروت: دارالاضواء، ج ۵.
(فارسی)
1. حرانی، حسین بن شعبه. (۱۳۶۳). تحف العقول. تصحیح علی‌اکبر غفاری، قم: جامعه مدرسین.
2. بابایی، احمدعلی. (۱۳۸۰). برگزیده تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب الاسلامیه، ج ۹، چ ۳.
3. بیرقی اکبری، محمد رضا. (۱۳۷۷). تحلیلی نو و عملی از حجاب در عصر حاضر. اصفهان: پیام عزت.
4. شجاعی، محمد. (۱۳۸۵). درو صدف. قم: محیی، چ ۵.
5. عمید، حسن. (۱۳۶۷). فرهنگ عمید. تهران: امیر کبیر.
6. قریشی، علی‌اکبر. (۱۳۷۸). قاموس قرآن. تهران: دارالکتب الاسلامیه، ج ۵، چ ۱.
7. محمدی آشنائی، علی. (۱۳۷۳). حجاب در ادیان الهی. قم: اشراق.
8. محمدی ری‌شهری، محمد. (۱۳۷۷). میزان الحکمه. ترجمه حمید رضا شیخی، قم: دارالحدیث، ج ۱۳.
9. محمدی‌نیا، اسدالله. (۱۳۸۳). بهشت جوانان. قم: سبط اکبر علیه‌السلام، ج ۱۹.
10. مصطفوی، حسین. (۱۳۶۰). التحقیق فى کلمات القرآن. تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ج ۳.
11. مطهری، مرتضی. (۱۳۵۳). مسئله حجاب. تهران: نشریه انجمن اسلامی.
12. معین، محمد. (۱۳۷۹). فرهنگ فارسی. تهران: امیر کبیر، ج ۱.
13. مکارم شیرازی، ناصر. (۱۳۷۶). برگزیده تفسیر نمونه. تصحیح احمد علی بابایی، قم: دارالکتب الاسلامیه، چ دوم، ج ۳.
14. هدایت، مهدی‌قلی. (۱۳۶۳). خاطرات و خطرات. تهران: زوار، چ ۴.
15. هدایت‌خواه، ستار. (۱۳۷۴). زیور عفاف. مشهد: معاونت پرورشی سازمان آموزش و پرورش خراسان.
16. مطهری، مرتضی. مسأله حجاب. چاپ جدید، ص ۸۳.
دوره 16، شماره 55
زمستان 1399
صفحه 108-124

  • تاریخ دریافت 19 آبان 1399
  • تاریخ بازنگری 08 آذر 1399
  • تاریخ پذیرش 28 دی 1399
  • تاریخ اولین انتشار 28 اسفند 1399
  • تاریخ انتشار 28 اسفند 1399